![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kincajouФильм, который мог бы потрясти общество, если бы вышел до "Матрицы". Или если бы его снял Кэмерон. Или (и тем более) если бы Кэмерон снял бы этот фильм до "Матрицы". Так что же это за лента - жвачка для заплывших жирком безделья мозгов, тёмное откровение или обыкновеннейшая попытка подложить свинью под то, ради чего все мы?
Давайте посмотрим. Да, прежде всего, должен предупредить: здесь я не буду останавливаться на описании художественных приёмов или на разборе игры актёров, это дело кинокритиков. Я копну несколько глубже. Приготовьтесь, ибо я сейчас буду срывать покровы!
(Няшный Рацьзинський для привлечения внимания)
Эквилибриум
Фильм повествует о том, как общество, едва пережившее глобальную войну, снова оказалось на пороге кризиса. Авторами выдвигается вполне резонное предположение, что виною всех человеческих бед выступают страсти. Губительные эмоции, застилающие разум и заставляющие совершать необдуманные, опрометчивые, непоследовательные и просто неразумные поступки. Ведь именно из-за страстей, если хорошенько поразмыслить и вспомнить труды З.Фройда, именно из-за страстишек, из-за этих гнусных страстюшечек человечество из раза в раз попадает в, простите, жопу. И буквально, и в переносном смысле. Причём это некоторым даже нравится, нда... но я отвлёкся.
И ведь в самом деле, в чём причины, скажем, конфликтов? Ведь конфликт - это развитие спорной ситуации, которую всегда можно разрешить спокойно и рассудительно, если не поддаваться эмоциям. На любом уровне - от банальной драки и до мировой войны - конфликт можно было бы решить до его начала. Но нет, людям свойственно вполне самостоятельно устраивать себе проблемы на ровном месте. В основе всех этих проблем не рациональность чистого разума, а иррациональность безумных эмоций - нечто, под названием "ХОЧУ!". Можно много спорить о роли личности, но если уж личность дорывается до рычагов влияния на ход истории, то роль эмоций становится несомненной.
Возвращаясь же к теме повествования, стоит вспомнить о том, как именно справились со своими проблемами жители Либрии, вымышленной страны, в которой вышеупомянутое выжившее общество и существует: у них есть прозиум. Лекарство от эмоций.
Вам невыносимо тяжело жить? Примите прозиум и живите спокойно!
Вам отчего-то слишком весело и вы не можете сосредоточиться на работе? Примите прозиум и работайте спокойно!
Вы ненавидите начальника, который, как вам кажется, относится к вам несправедливо? Примите прозиум и забудьте о своих подозрениях.
Вы не хотите идти на работу, потому что вам хочется ещё немного поспать? Примите прозиум и отбросьте все сомнения.
Прозиум - основа процветания монолитного общества Либрии. Основа всеобщего равенства, настоящего и крепчайшего, нерушимого и во веки веков.
Но либрийское общество поражено недугом. Горстка гнусных "эмоциональных преступников" не желает расставаться с животной частью своей натуры и не понимает, что тем самым отказывается от прогресса. Вместо того, чтобы как все принимать прозиум, они чуть ли не демонстративно не принимают его! Разница тут же становится весьма ощутимой - "эмоциональные преступники" отличаются от добропорядочных граждан даже внешне: грязные, оборванные, небритые, с лихорадочным блеском в глазах. Они даже пытаются сопротивляться основной силе, скрепляющей гражданственность Либрии: Тетраграмматону.
Тетраграмматон есть высокодуховная организация, высшая ступень развития всех иерархий, идеальная структура. Наверху её стоит Отец - самая чистая, самая отрешённая и вместе с тем самая заботящаяся личность, поистине достойнейший сын своего народа.
Отец знает, Отец заботится, Отец помнит о вас. У него всегда найдётся мудрое слово, для любой ситуации, для любого гражданина. Отец никогда не оставляет свою Либрию, он наблюдает за ней и говорит с каждого экрана. Его лекции обязательны для посещения.
Более нижние уровни организации Тетраграмматона составлены из преданнейших граждан - клириков - занятых только одним делом: самым непосредственным служением обществу. Клирики борются с заразой эмоций, буквально выжигая её изо всех щелей. Они разыскивают и уничтожают запрещённые предметы, запрещённые мысли и запрещённых людей.
В фильме показано, что лучший из лучших, клерик Джон Престон, занят своим делом сосредоточенно и плодотворно. Он последовательно находит и уничтожает гнёзда эмоционального порока. На его счету, например, уничтожение оригинала картины "Мона Лиза" - достойнейшее деяние, клерик совершил его без малейших колебаний. Уничтожение группы эмоциональных преступников так же проходит без сучка, без задоринки, а по-настоящему сухо и деловито. И мы видим, что "повстанцам" против системы не выстоять, их всё равно всех уничтожат, рано или поздно.
Однажды Престон замечает, что его коллега, клирик Эрол Партридж, так же замешан в грязных делах. Престон начинает подозревать Партриджа и вскоре убеждается в том, что его подозрения оправданы: оказывается, Эрол утаил книжку со стихами и время от времени её почитывает. Джон выносит приговор и убивает Эрола... и тут мы видим, как автор фильма, Курт Виммер, ловко подсовывает нам первую сфабрикованную им гнусную ложь: клирик якобы способен сомневаться. То есть, Джон Престон "чувствует", что совершает что-то непоправимо-неправильное, но всё равно жмёт на спусковой крючок.
Далее мы узнаём, что жена Престона относительно недавно так же была обвинена в эмоциональном преступлении. Причём обвинение вынес сам клирик. Приговор был вынесен, не подлежал обжалованию и был приведён к исполнению: жена Престона была сожжена заживо. Что характерно, во время этого процесса у клирика не дрогнул ни единый мускул на лице, то есть он считал себя правым на все 100% без каких-либо оговорок, а в случае с коллегой вот вдруг засомневался. То есть, тут вторая ловкая манипуляция: клирик, скорее всего, латентный гомосексуалист. Впрочем, далее по фильму эта тема более не выпячивается и на ней мы акцентировать внимание более не будем.
Однажды клирик совершает неловкость и пропускает очередной приём прозиума (ложь вторая: клирик якобы способен совершать ошибки). Лишённый поддержки со стороны препарата, он начинает поддаваться эмоциям. Сначала едва заметно, чуть-чуть, просто интересуясь запрещёнными предметами, изъятыми в ходе рейдов (пропаганда фетишизма). Затем он спасает пёсика (тут Курт Виммер внушает нам: "бродячие собаки не опасны! они дружелюбны! спасайте собак!"), который точно так же подлежал уничтожению, как запрещённое существо - в сбалансированном (слово "Эквилибриум" значит равновесие, баланс) обществе Либрии нет места каким-то там животным, тем более бесконтрольным.
Чем дальше продвигается сюжет фильма, тем мы видим всё больше свидетельств нравственного разложения некогда лучшего клирика и, в конце концов, он умудряется влюбиться в эмоционального преступника Мэри О'Брайен. Может быть, он и сам поначалу не понимает, какое зло творит одними лишь сомнениями в истинности пути Либрии, но когда он оказался не в состоянии сдержать рыдания во время казни О'Брайен, всё становится ясно: клирик окончательно пал.
Не буду более рассказывать о ходе сюжета, дальнейшие события уже почти не влияют на вывод, который следует сделать.
Курт Виммер, как любой ловкий манипулятор, ненавязчиво внушает зрителю мысль, что бунт против системы - это, дескать, хорошо. Несмотря на то, что эта система оказалась единственным спасением для людей, погибавших от последствий ужасной войны. Несмотря на то, что конфликты и раздоры в социуме Либрии были полностью устранены и люди в нём процветали. Несмотря на то, что Джону Престону было оказано высочайшее доверие, он его не оправдал. Он считал себя умнее Отца, но Отец оказался умнее умного и не позволил себя просто так обвести вокруг пальца.
Да, конечно, в фильме показано, что Джон Престон убивает Отца (или того, кто был за него) и это, якобы, служит триггером для восстания - обезумевшие фанатики взрывают фабрику прозиума и люди, лишённые привычной дозы лекарства, кидаются уничтожать всё вокруг. С одной стороны, мы видим улыбку бывшего уже клирика. С другой стороны, мы видим коллапс совершеннейшего из всех существовавших обществ и наступление новой эры полного хаоса - люди вновь погрузятся в пучину распрей и дрязг, а всё лишь потому, что какой-то Эрол Партридж однажды прочитал стихи.
Но затея Курта Виммера, к счастью, обернулась провалом - фильм не смог раскрутиться и был снят с проката. У его коллеги по кинематографическому цеху, Кэмерона, гнусное диверсионное дело получилось намного лучше: мы уже наблюдаем зарождение некоего культа. Пока что это "квазибунтари", но кто знает?..
Давайте посмотрим. Да, прежде всего, должен предупредить: здесь я не буду останавливаться на описании художественных приёмов или на разборе игры актёров, это дело кинокритиков. Я копну несколько глубже. Приготовьтесь, ибо я сейчас буду срывать покровы!
Фильм повествует о том, как общество, едва пережившее глобальную войну, снова оказалось на пороге кризиса. Авторами выдвигается вполне резонное предположение, что виною всех человеческих бед выступают страсти. Губительные эмоции, застилающие разум и заставляющие совершать необдуманные, опрометчивые, непоследовательные и просто неразумные поступки. Ведь именно из-за страстей, если хорошенько поразмыслить и вспомнить труды З.Фройда, именно из-за страстишек, из-за этих гнусных страстюшечек человечество из раза в раз попадает в, простите, жопу. И буквально, и в переносном смысле. Причём это некоторым даже нравится, нда... но я отвлёкся.
И ведь в самом деле, в чём причины, скажем, конфликтов? Ведь конфликт - это развитие спорной ситуации, которую всегда можно разрешить спокойно и рассудительно, если не поддаваться эмоциям. На любом уровне - от банальной драки и до мировой войны - конфликт можно было бы решить до его начала. Но нет, людям свойственно вполне самостоятельно устраивать себе проблемы на ровном месте. В основе всех этих проблем не рациональность чистого разума, а иррациональность безумных эмоций - нечто, под названием "ХОЧУ!". Можно много спорить о роли личности, но если уж личность дорывается до рычагов влияния на ход истории, то роль эмоций становится несомненной.
Возвращаясь же к теме повествования, стоит вспомнить о том, как именно справились со своими проблемами жители Либрии, вымышленной страны, в которой вышеупомянутое выжившее общество и существует: у них есть прозиум. Лекарство от эмоций.
Вам невыносимо тяжело жить? Примите прозиум и живите спокойно!
Вам отчего-то слишком весело и вы не можете сосредоточиться на работе? Примите прозиум и работайте спокойно!
Вы ненавидите начальника, который, как вам кажется, относится к вам несправедливо? Примите прозиум и забудьте о своих подозрениях.
Вы не хотите идти на работу, потому что вам хочется ещё немного поспать? Примите прозиум и отбросьте все сомнения.
Прозиум - основа процветания монолитного общества Либрии. Основа всеобщего равенства, настоящего и крепчайшего, нерушимого и во веки веков.
Но либрийское общество поражено недугом. Горстка гнусных "эмоциональных преступников" не желает расставаться с животной частью своей натуры и не понимает, что тем самым отказывается от прогресса. Вместо того, чтобы как все принимать прозиум, они чуть ли не демонстративно не принимают его! Разница тут же становится весьма ощутимой - "эмоциональные преступники" отличаются от добропорядочных граждан даже внешне: грязные, оборванные, небритые, с лихорадочным блеском в глазах. Они даже пытаются сопротивляться основной силе, скрепляющей гражданственность Либрии: Тетраграмматону.
Тетраграмматон есть высокодуховная организация, высшая ступень развития всех иерархий, идеальная структура. Наверху её стоит Отец - самая чистая, самая отрешённая и вместе с тем самая заботящаяся личность, поистине достойнейший сын своего народа.
Отец знает, Отец заботится, Отец помнит о вас. У него всегда найдётся мудрое слово, для любой ситуации, для любого гражданина. Отец никогда не оставляет свою Либрию, он наблюдает за ней и говорит с каждого экрана. Его лекции обязательны для посещения.
Более нижние уровни организации Тетраграмматона составлены из преданнейших граждан - клириков - занятых только одним делом: самым непосредственным служением обществу. Клирики борются с заразой эмоций, буквально выжигая её изо всех щелей. Они разыскивают и уничтожают запрещённые предметы, запрещённые мысли и запрещённых людей.
В фильме показано, что лучший из лучших, клерик Джон Престон, занят своим делом сосредоточенно и плодотворно. Он последовательно находит и уничтожает гнёзда эмоционального порока. На его счету, например, уничтожение оригинала картины "Мона Лиза" - достойнейшее деяние, клерик совершил его без малейших колебаний. Уничтожение группы эмоциональных преступников так же проходит без сучка, без задоринки, а по-настоящему сухо и деловито. И мы видим, что "повстанцам" против системы не выстоять, их всё равно всех уничтожат, рано или поздно.
Однажды Престон замечает, что его коллега, клирик Эрол Партридж, так же замешан в грязных делах. Престон начинает подозревать Партриджа и вскоре убеждается в том, что его подозрения оправданы: оказывается, Эрол утаил книжку со стихами и время от времени её почитывает. Джон выносит приговор и убивает Эрола... и тут мы видим, как автор фильма, Курт Виммер, ловко подсовывает нам первую сфабрикованную им гнусную ложь: клирик якобы способен сомневаться. То есть, Джон Престон "чувствует", что совершает что-то непоправимо-неправильное, но всё равно жмёт на спусковой крючок.
Далее мы узнаём, что жена Престона относительно недавно так же была обвинена в эмоциональном преступлении. Причём обвинение вынес сам клирик. Приговор был вынесен, не подлежал обжалованию и был приведён к исполнению: жена Престона была сожжена заживо. Что характерно, во время этого процесса у клирика не дрогнул ни единый мускул на лице, то есть он считал себя правым на все 100% без каких-либо оговорок, а в случае с коллегой вот вдруг засомневался. То есть, тут вторая ловкая манипуляция: клирик, скорее всего, латентный гомосексуалист. Впрочем, далее по фильму эта тема более не выпячивается и на ней мы акцентировать внимание более не будем.
Однажды клирик совершает неловкость и пропускает очередной приём прозиума (ложь вторая: клирик якобы способен совершать ошибки). Лишённый поддержки со стороны препарата, он начинает поддаваться эмоциям. Сначала едва заметно, чуть-чуть, просто интересуясь запрещёнными предметами, изъятыми в ходе рейдов (пропаганда фетишизма). Затем он спасает пёсика (тут Курт Виммер внушает нам: "бродячие собаки не опасны! они дружелюбны! спасайте собак!"), который точно так же подлежал уничтожению, как запрещённое существо - в сбалансированном (слово "Эквилибриум" значит равновесие, баланс) обществе Либрии нет места каким-то там животным, тем более бесконтрольным.
Чем дальше продвигается сюжет фильма, тем мы видим всё больше свидетельств нравственного разложения некогда лучшего клирика и, в конце концов, он умудряется влюбиться в эмоционального преступника Мэри О'Брайен. Может быть, он и сам поначалу не понимает, какое зло творит одними лишь сомнениями в истинности пути Либрии, но когда он оказался не в состоянии сдержать рыдания во время казни О'Брайен, всё становится ясно: клирик окончательно пал.
Не буду более рассказывать о ходе сюжета, дальнейшие события уже почти не влияют на вывод, который следует сделать.
Курт Виммер, как любой ловкий манипулятор, ненавязчиво внушает зрителю мысль, что бунт против системы - это, дескать, хорошо. Несмотря на то, что эта система оказалась единственным спасением для людей, погибавших от последствий ужасной войны. Несмотря на то, что конфликты и раздоры в социуме Либрии были полностью устранены и люди в нём процветали. Несмотря на то, что Джону Престону было оказано высочайшее доверие, он его не оправдал. Он считал себя умнее Отца, но Отец оказался умнее умного и не позволил себя просто так обвести вокруг пальца.
Да, конечно, в фильме показано, что Джон Престон убивает Отца (или того, кто был за него) и это, якобы, служит триггером для восстания - обезумевшие фанатики взрывают фабрику прозиума и люди, лишённые привычной дозы лекарства, кидаются уничтожать всё вокруг. С одной стороны, мы видим улыбку бывшего уже клирика. С другой стороны, мы видим коллапс совершеннейшего из всех существовавших обществ и наступление новой эры полного хаоса - люди вновь погрузятся в пучину распрей и дрязг, а всё лишь потому, что какой-то Эрол Партридж однажды прочитал стихи.
Но затея Курта Виммера, к счастью, обернулась провалом - фильм не смог раскрутиться и был снят с проката. У его коллеги по кинематографическому цеху, Кэмерона, гнусное диверсионное дело получилось намного лучше: мы уже наблюдаем зарождение некоего культа. Пока что это "квазибунтари", но кто знает?..
